5522. ASHABUL YAMIN

PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum
ust.... Saya mau tanya.
Dalam alqur an ada segelintir ayat yg benbunyi كل نفس بما كسبت رهينة Setiap seseorang akan di mintai pertanggung jawaban atas apa yg ia lakoni... Terus di sambut dengan ayat barikutnya yg berbunyi إلا أصحٰب اليمين. Yg artinya kecuali golongan kanan.

Pertanyaan saya , apa yg di maksud dengan أصحٰب اليمين itu??? Dan siapa sajakah mereka"...????

Mohon penjelasan nya ust.. Trmks...

[Sa-il: Chamidi Al Banjary ]

JAWABAN:

wa’alaikumussalaam warohmatullohi wabarokatuh

para ulama' berbeda pendapat mengenai ashabul yamin,
ada yg berpendapat bahwa ashabul yamin adalah athfaalul muslimin dan ada yg berpendapat bahwa ashabul yamin adalah malaikat.

ashabul yamin menurut Ibnu abbas adalah malaikat,
menurut Ali bin abu thalib adalah auladul muslimin,
menurut Ad dlohhak adalah orang2 yg kebaikan dari Allah mendahului mereka.

menurut muqotil adalah penduduk syurga yg dulunya berada di sisi kanan Nabi Adam pada hari perjanjian. menurut al hasan dan ibnu kaisan adalah orang2 muslim yg ikhlash.

waqila, ashabul yamin adalah ashabul haq wa ashabul iman,
waqila orang2 yg kitab mereka diberikan kepd tangan kanan mereka,

menurut abu ja'far al baqir, kami (ahlul bait) dan golongan kamilah ashabul yamin,
menurut al hakam adalah orang2 yg Allah pilih utk melayani-Nya,
menurut al qosim adalah orang2 yg berpegang teguh thd anugrah dan rahmat tanpa berpegang teguh thd usaha dan pelayanan.

Wallohu a'lam. [Mujaawib: Yi Nur Hamzah ]

Refrensi:

- kitab tafsir at tobary (24/36-37)

واختلف أهل التأويل في أصحاب اليمين الذين ذكرهم الله في هذا الموضع ، فقال بعضهم : هم أطفال المسلمين

ذكر من قال ذلك :

حدثني واصل بن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه في هذه الآية ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين ) قال : هم الولدان .

حدثنا محمد بن بشار ،

قال : ثنا مؤمل ، قال : ثنا سفيان ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر عن علي رضي الله عنه في قوله : ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين ) قال : أطفال المسلمين

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين ) قال : أولاد المسلمين

حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين ) قال : هم الولدان

وقال آخرون : هم الملائكة

ذكر من قال ذلك :

حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان عن ابن عباس ، قال : هم الملائكة ، وإنما قال من قال : أصحاب اليمين في هذا الموضع : هم الولدان وأطفال المسلمين;

ومن قال : هم الملائكة ،

لأن هؤلاء لم يكن لهم ذنوب ،

وقالوا : لم يكونوا ليسألوا المجرمين ( ما سلككم في سقر ) إلا أنهم لم يقترفوا في الدنيا مآثم ، ولو كانوا اقترفوها وعرفوها لم يكونوا ليسألوهم عما سلكهم في سقر ، لأن كل من دخل من بني آدم ممن بلغ حد التكليف ، ولزمه فرض الأمر والنهي ، قد علم أن أحدا لا يعاقب إلا على المعصية

- kitab tafsir al qurtuby (17/79-80)

إلا أصحاب اليمين فإنهم لا يرتهنون بذنوبهم .

واختلف في تعيينهم ;

فقال ابن عباس : الملائكة .

علي بن أبي طالب : أولاد المسلمين لم يكتسبوا فيرتهنوا بكسبهم .

الضحاك : الذين سبقت لهم من الله الحسنى ، ونحوه عن ابن جريج ;

قال : كل نفس بعملها محاسبة إلا أصحاب اليمين وهم أهل الجنة ، فإنهم لا يحاسبون

وكذا قال مقاتل أيضا : هم أصحاب الجنة الذين كانوا عن يمين آدم يوم الميثاق حين قال الله لهم : هؤلاء في الجنة ولا أبالي .

وقال الحسن وابن كيسان : هم المسلمون المخلصون ليسوا بمرتهنين ; لأنهم أدوا ما كان عليهم . وعن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : هم المسلمون

وقيل : إلا أصحاب الحق وأهل الإيمان . وقيل : هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم .

وقال أبو جعفر الباقر : نحن وشيعتنا أصحاب اليمين ، وكل من أبغضنا أهل البيت فهم المرتهنون .

وقال الحكم : هم الذين اختارهم الله لخدمته ، فلم يدخلوا في الرهن ، لأنهم خدام الله وصفوته وكسبهم لم يضرهم .

وقال القاسم : كل نفس مأخوذة بكسبها من خير أو شر ، إلا من اعتمد على الفضل والرحمة ، دون الكسب والخدمة ، فكل من اعتمد على الكسب فهو مرهون ، وكل من اعتمد على الفضل فهو غير مأخوذ به .

Link diskusi: www.fb.com/groups/piss.ktb/2179371578752305

Notes: www.fb.com/notes/2204318086257654

# Rabbi zidna’ilman nafi’a #