PERTANYAAN :
Assalamualaikum. Mau tanya ustadz. Apa hukum jima' dengan istri di tempat terbuka (tidak ada yang lihat lhoo). Terimakasih. [Udhon].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalam. Hukum jima' dengan istri di tempat terbuka adalah boleh, selama betul-betul aman tidak ada orang lain yang melihatnya.
- Faidulqodir :
٣٤٠ - (إذا أتى أحدكم أهله) أي أراد جماع حليلته (فليستتر) أي فليتغط هو وإياها بثوب يسترهما ندبا وخاطبه بالستر دونها لأنه يعلوها وإذا استتر الأعلى استتر الأسفل (ولا يتجردان) خبر بمعنى النهي أي ينزعان الثياب عن عورتيهما فيصيران متجردين عما يسترهما (تجرد العيرين) تشبيه حذفت أداته وهو بفتح العين تثنية عير وهو الحمار الأهلي وغلب على الوحشي وذلك حياء من الله تعالى وأدبا مع الملائكة وحذرا من حضور الشيطان فإن فعل أحدهما ذلك كره تنزيها لا تحريما إلا إن كان ثم من ينظر إلى شيء من عورته فيحرم وجزم الشافعية بحل نظر الزوج إلى جميع عورة زوجته حتى الفرج بل حتى ما لا يحل له التمتع به كحلقة دبرها وخص ضرب المثل بالحمار زيادة في التنفير والتقريع واستهجانا لذلك الأمر الشنيع ولأنه أبلد الحيوان وأعدمه فهما وأقبحه فعلا وفي حديث الطبراني والبزار تعليل الأمر بالستر بأنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب هذا لفظه قال الهيتمي: وفي إسناد الطبراني مجهول وبقية رجاله ثقات وكما يندب الستر يندب تغطية رأسه وخفض صوته لما في خبر يأتي أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يفعله
Fokus : haram jika ada yang lihat
إن كان ثم من ينظر إلى شيء من عورته فيحرم
- kitab Almajmu' :
المجموع ، ج ٢ ، ص ٨٠
* (فَرْعٌ) قَالَ الْعَبْدَرِيُّ مِنْ أَصْحَابنَا فِي كِتَابِهِ الْكِفَايَةِ يَجُوزُ عِنْدَنَا الْجِمَاعُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَمُسْتَدْبِرَهَا فِي الْبِنَاءِ وَالصَّحْرَاءِ قَالَ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ مَالِكٍ فَجَوَّزَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَرِهَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَنَقَلَ غَيْرُ العبدرى من اصحابنا ايضا انه لاكراهة فِيهِ عِنْدَنَا لِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ فِي الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
Berkata imam al 'Abdariy, dari kalangan Ashaabis Syafi'iy di dalam kitab beliau Al Kifayah : " Boleh menurut madzhab kami madzhab Syafi'iy menJIMAK ( istri ) dengan menghadap kiblat dan atau membelakangi kiblat, di dalam bangunan ( rumah ) dan atau di tempat terbuka ( di pantai atau di tengah hutan misalnya...) ". Hukum boleh ini juga dikatakan oleh imam Abu Hanifah ( imam Hanafiy ), Ahmad dan Dawud. Di kalangan Ashaabu Malik ( madzhab Malikiy ) ada perbedaan pendapat ; imam Ibnul Qosim memperbolehkan, sementara imam Ibnu Habib memakruhkan. Ulama' selain imam Al 'Abdariy, dari kalangan Syafi'iyyah juga menukil pendapat bahwa jima' dengan menghadap kiblat dan atau membelakangi kiblat, di dalam bangunan ( rumah ) dan atau di tempat terbuka, tidak ada kemakruhan karena kemakruhan yang datang dari syara' ( hanya ) pada masalah kencing dan buang air besar.
- kitab fatwa an nawawi hal 190 :
مسألة: هل يكره الجماع مستقبل القبلة في الصحراء، أو في البنيان، وهل فيه خلاف لأحد من العلماء؟.
الجواب: لا يكره ذلك؛ لا في الصحراء، ولا البنيان؛ هذا مذهب الشافعي والعلماء كافةً، إِلا بعضَ أصحاب مالك
Masalah : Apakah dimakruhkan jimak menghadap qiblat di padang pasir (bukan dalam bangunan) atau dalam bangunan ? Dan apakah dalam masalah ini ada khilaf ulama ? Jawab : TIDAK MAKRUH demikian itu; baik jimak menghadap qiblat di padang pasir dan tidak pula makruh dalam bangunan. Inilah madzhab Syafi'i dan Ulama keseluruhan, kecuali sebagian ashhab (santri-santri) imam Malik. Wa-Llâhuhu a'lam. [Muh Jayus, Umronuddin, Nur Hamzah].
LINK ASAL :
http://ift.tt/2kd2wqf